大阪府贝塚市 作者： 来源： 发布时间：2021-11-01
一、人口，面积
人口：85,160人(推算人口，2020年6月1日)
面积：43.93km2
二、自然地理
邻接自治体岸和田市、泉佐野市、泉南郡熊取町和歌山县纪之川市、贝冢市是位于大阪府泉南地区的市。位于大阪府西南部·泉南地区。北有津田川，中央有近木川，南有见川，均为西流。见出川是与泉佐野市的市境。南北有南海本线和阪和线，东西有水间铁路。
三、经济发展和规模
以愿泉寺的寺内町为中心发展起来的。从古代开始就有梳子的生产，据说是日本最古老的梳子产地。昭和中期被称为东洋魔女的日纺贝冢女子排球队的活跃提高了知名度。贝冢市的主要产业
制造业:纺织、木梳、钢丝钢索等
传统工艺品:柘木梳(和泉梳、近木梳)
蔬菜:茄子，洋葱。
和果子:村雨，章鱼小丸子
关于产业人口
虽然也有去大阪市、堺市等大城市上班的市民，但总的来说，在贝冢市内、岸和田市等当地企业上班的人很多。
贝冢市的产业发展
为了激活贝冢市的产业，利用关西国际机场附近的优势，在近木川河口右岸的二色浜park town的前海进行开垦，建设二色浜产业园区。据悉，该公司正在积极招揽企业。松下(原三洋电机)株式会社和明治乳业株式会社的工厂申办成功。
四、历史文化
从古代开始，以日根郡泽村(现贝冢市泽)为中心，木梳(柘木梳)的生产很繁盛，以“和泉梳”、“近木梳”之名闻名全国。时至今日，柘木梳的产量仍高居日本第一，成为该市吉祥物柘木先生的灵感来源。
在愿泉寺的地方，有一座据说是建有行基的庵寺，在和泉国、纪伊国传教的莲如就住在这里。近世初，许多寺内町丧失了这一特权，贝冢直到幕末仍是拥有诸役许可特权的寺内町。
1545年(天文14年)，卜半斋了珍从根来寺被邀请担任庵寺的住持。
1550年(天文19年)，证如赐阿弥陀如来像，庵寺再兴。
1555年(天文24年)，作为石山本愿寺下的寺内町被征收。
1577年(天正5年)2月，织田信长进攻杂贺，全被烧毁。
贝冢寺内的杂贺众在前一天已经撤退到海路纪州。
1580年(天正8年)，寺内町复兴。
1582年(天正10年)，丰臣秀吉赐给寺内诸役许可的朱印状。
1583年(天正11年)- 1585年(天正13年)
在近木川流域筑起城寨群的根来·杂贺的纪州势和中村一氏率领的岸和田势对立，交战(丰臣秀吉进攻纪州)。
显如从鹭森本愿寺移居到贝冢。在迁移到天满本愿寺的这段期间，成为贝冢本愿寺。
1607年(庆长12年)，准如赐名愿泉寺。
1610年(庆长15年)，德川家康发给寺内诸役许可的黑印状。卜半家二代了闲改编为五个町，与岸和田城下并列成为泉南的代表性城市。
1613年(庆长18年)，根据德川家康的指示，周濠被围了三间宽。
1865年(庆应元年)，成为大坂町奉行支配。
五、风景名胜，景点
孝恩寺是位于大阪府贝冢市木积的净土宗寺院，山号慈眼山。本尊是阿弥陀如来。被称为“木积钉无堂”的观音堂(国宝)非常有名。被指定为国宝的观音堂原称“观音寺”，是与孝恩寺分开的寺院。旧·观音寺在像“和泉名所图会”这样的近世文献中记载着“木积观音”，相传是奈良时代的神龟3年(726年)由行基建立的古寺。行基出身于现在的大阪府堺市，在奈良时代从事架桥、灌溉等社会事业，是深受民众支持的僧人，为东大寺大佛的建造做出了贡献。从奈良县西部到大阪府南部有很多拥有行基创传承的寺庙，观音寺也是其中之一，被认为是“行基建立四十九院”之一。附近的地名叫做“木积”，据说这是由于行基在修建多座寺院时，从山上挖掘出来的木材聚集场而来的地名。
平安时代初期到七堂伽蓝出众的室町时代,山名某和大内氏等大部分被卷入战火烧毁的建筑,在安土桃山时代,为了根来寺的旗下,天正13年(1585年),丰臣秀吉的纪州攻,观音堂以外的几乎所有的建筑物被烧毁。
在这个时候，把佛像沉入药师池而避免了消失的逸事，在当地人中是很有名的。
唯一逃脱兵火现存的观音堂被称为“木积钉无堂”，作为传承镰仓时代密教建筑样式的珍贵文化财产，被指定为国宝。另外，“钉无堂”是在建筑中不使用钉子的意思，但是在采用传统工法木排的社寺建筑中，在结构部分不使用钉子并不一定仅限于该堂。
旧观音寺于1889年(明治22年)废寺。1903年(明治36年)，观音堂被指定为特别保护建筑物(后来的“重要文化财产”)时，没有冠以寺院名称，只是单纯的被指定为“观音堂”。1914年(大正3年)，观音堂与孝恩寺合并，被称为“孝恩寺观音堂”，直至21世纪。孝恩寺是以阿弥陀如来为本尊的净土宗寺院，但其由来、草创年月等不明。
寺内宝物馆收藏并展示了佛像等19件国家重要文化财产。
观音堂
2、和泉葛城山位于大阪府和和歌山县的交界处，海拔858m。构成和泉山脉的一峰。作为葛城连峰的中心自古以来就是人们所熟悉的山。1996年(平成8年)10月2日和泉山脉一带被编入金刚生驹纪泉国定公园。和泉葛城山自古以来就是一座与信仰息息相关的大山。山顶上坐着两座被称为八大龙王社的神社。一方的大阪方面的神社,正式在“高龗(你们的)神社”,葛城一句话主要供奉。据说在很久以前，石造的宝殿和鸟居是岸和田藩主冈部氏捐赠的。
当地说明板上写着“葛城神社”，但中古时期并没有这样的名称。“石宝殿社”、“八大龙王社”也是通称[2]。高龗大神和黑龙大神的黑暗龗大神(白龙神)的御柱子两对。雄略天皇21年(477年),大男人迹王(继体天皇)越前国的日野,足羽,黑龙三大河的治水的大工程举行时,北国无双的骚乱大河黑龙川(九头龙)的守护和希望国家能产业兴盛,这边两柱的御真被记录。
而与纪州南面相对而坐的是正式的八大龙王社。类似构造的石造宝殿坐镇，这是修验道的“葛城二十八宿”中的“龙宿”中的“峰龙王”的祭祀。山顶上有瞭望台，从那里可以将大阪平野·纪之川市山麓一览无余。一到晚上，关西国际机场就会闪闪发光。另外，据说也适合天体观测等[根据谁?]。
徒步旅行路线也在整备中，岸和田市准备了2个徒步旅行路线。从牛泷山上山的路线是“地藏菩萨路线”，从塔原地区上山的路线是“山茱萸路线”。当然，也可以从贝冢市面源攀登。另外，如后所述，乘车的交通路线很充实，可以到达山顶附近。山顶附近虽然有停车场和厕所，但是小卖部是封闭的，没有水和自动售货机。
和歌山方面的接近方法多是从深谷急登，利用的登山者也少，踏迹腐朽的路线也多，真是苦行的状态。
和泉葛城山
3、愿泉寺是位于大阪府贝冢市的净土真宗本愿寺派的寺院。本尊是阿弥陀如来。据传起源于行基建造的庵寺，本尊阿弥陀如来立像也被认为是行基作品。
应仁年间，本愿寺的莲如顺便前来讲解教义，1545年(天文14年)从根来寺邀请右京坊(卜半斋了珍)担任住持，1550年(天文19年)再兴庵寺。1555年(天文24年)作为石山本愿寺下的寺内町被征收。
贝冢寺内在1577年(天正5年)进攻杂贺时一度被完全烧毁，1580年(天正8年)由了珍和门徒们重建，1582年(天正10年)丰臣秀吉给了了珍寺内诸役许可的朱印状。
1580年(天正8年)的石山战争失败后,本愿寺的顕如“纪伊国的鹭森林御坊撤退了,但1583年(天正11年)7月贝冢御坊转移,到1585年(天正13年)8月,天满本愿寺转移到约2年,贝冢御坊是本愿寺教团的据点。
贝冢御坊于1607年(庆长12年)被西本愿寺的准如授予“愿泉寺”的寺号。另外，愿泉寺自1602年(庆长7年)本愿寺东西分裂以后，整个江户时代都是东西兼带，现藏着两本山历代门主的画像。明治以后也属于东西两本愿寺，1951年(昭和26年)实行宗教法人法，成为本愿寺派寺院，至今。
卜半家二代的了闲因为企图将贝冢寺内的私领化而遭到居民的反对，1610年(庆长15年)德川家康将寺内诸役许可的黑印状交给了了闲。另外，1613年(庆长18年)，根据家康的指示，在贝冢寺内挖掘了3间宽的周濠，在大阪之阵中也对德川方提供了协助。之后，到1865年(庆应元年)成为大坂町奉行支配为止，住持卜半家在贝冢寺内担任了250年以上的领主，实行了自治。
但是，没有自卫功能，被设置在城市出入口的看守所里，贝冢寺内周边的农村作为藩领的岸和田藩的脚轻被堵塞，成为在眼前和鼻子的前头有城下町的岸和田藩的监视机关。另外，从贝冢寺内北端的堀并桥到岸和田城南端的寺前桥，相距不过700米。另外，愿泉寺的报恩讲是大规模的，岸和田藩甚至向领民写去信，警告不要参拜愿泉寺。
正殿、大门等建筑物被指定为国家重要文化财产。现在的正殿修建于1663年(宽文3年)，但由于年久失修，从2004年(平成16年)9月到2011年(平成23年)3月进行了半解体修理。
应仁年间，本愿寺的莲如顺便前来讲解教义，1545年(天文14年)从根来寺邀请右京坊(卜半斋了珍)担任住持，1550年(天文19年)再兴庵寺。1555年(天文24年)作为石山本愿寺下的寺内町被征收。
贝冢寺内在1577年(天正5年)进攻杂贺时一度被完全烧毁，1580年(天正8年)由了珍和门徒们重建，1582年(天正10年)丰臣秀吉给了了珍寺内诸役许可的朱印状。
1580年(天正8年)的石山战争失败后,本愿寺的顕如“纪伊国的鹭森林御坊撤退了,但1583年(天正11年)7月贝冢御坊转移,到1585年(天正13年)8月,天满本愿寺转移到约2年,贝冢御坊是本愿寺教团的据点。
贝冢御坊于1607年(庆长12年)被西本愿寺的准如授予“愿泉寺”的寺号。另外，愿泉寺自1602年(庆长7年)本愿寺东西分裂以后，整个江户时代都是东西兼带，现藏着两本山历代门主的画像。明治以后也属于东西两本愿寺，1951年(昭和26年)实行宗教法人法，成为本愿寺派寺院，至今。
卜半家二代的了闲因为企图将贝冢寺内的私领化而遭到居民的反对，1610年(庆长15年)德川家康将寺内诸役许可的黑印状交给了了闲。另外，1613年(庆长18年)，根据家康的指示，在贝冢寺内挖掘了3间宽的周濠，在大阪之阵中也对德川方提供了协助。之后，到1865年(庆应元年)成为大坂町奉行支配为止，住持卜半家在贝冢寺内担任了250年以上的领主，实行了自治。
但是，没有自卫功能，被设置在城市出入口的看守所里，贝冢寺内周边的农村作为藩领的岸和田藩的脚轻被堵塞，成为在眼前和鼻子的前头有城下町的岸和田藩的监视机关。另外，从贝冢寺内北端的堀并桥到岸和田城南端的寺前桥，相距不过700米。另外，愿泉寺的报恩讲是大规模的，岸和田藩甚至向领民写去信，警告不要参拜愿泉寺。
正殿、大门等建筑物被指定为国家重要文化财产。现在的正殿修建于1663年(宽文3年)，但由于年久失修，从2004年(平成16年)9月到2011年(平成23年)3月进行了半解体修理。
愿泉寺
4、熊野街道是指，从京都经大阪前往熊野三山(熊野本宫大社、熊野速玉大社、熊野那智大社)参拜时所利用的街道的总称。
也被称为纪伊路，最初，从渡边津到熊野作为一体被处理，不过，近世以后以纪伊田边为界纪伊路·中边路被区分。后者的中边路，作为联合国教科文组织的世界遗产“纪伊山地的灵场和参拜道”的一部分被登录。
与说教净琉璃的小栗判官有关的小栗街道，在大阪市街(上町)也被称为御祓筋。
熊野街道，也称为摄津国渡边津(凹津、国府津、高津、楼津)。以大阪市中央区天满桥京町附近为起点南下，经四天王寺(大阪市天王寺区)、住吉大社(大阪市住吉区)，进入和泉国。
在和泉国下瓦屋村(泉佐野市)，之前并行通过熊野街道海侧的纪州街道与熊野街道汇合，越过雄之山峠，到达纪伊国中筋村(和歌山市)。纪州街道在中筋村暂时分开，在川边村(和歌山市)再次汇合后马上再次分开。熊野街道从川边村渡过纪诺川继续南下，经过纪伊国田边，沿着中边路或大边路向熊野三山前进。另外，从京都到渡边津乘舟经过淀川。
沿着街道，设置了祭祀熊野权现的九十九王子，参拜者一边祈祷参拜途中的平安，一边继续熊野三山的旅行。
小栗街道
六、联系方式
市长藤原龙男
位于大阪府贝冢市畠中一丁目17番1号
电话:072-423-2151
参考https: / / ja . m.wikipedia.org/wiki/%e8%b2%9d%e5%a1%9a%e5%b8%82