鲜水镇

鲜水镇

鲜水镇为四川省道孚县的城关镇。

一、行政区划

鲜水镇是四川省甘孜藏族自治州道孚县辖镇。县府驻地，全镇总面积106.19平方千米，人口11863人（2017）。川藏公路、雅（江）道（孚）公路，道（孚）玉（科）公路在境内交汇。

2020年6月17日，四川省人民政府关于同意甘孜藏族自治州调整雅江县等12个县部分乡镇行政区划的批复（川府民政〔2020〕9号）：撤销格西乡，将原格西乡和麻孜乡吾斯尼村、依格村、吾卡村所属行政区域划归鲜水镇管辖，鲜水镇人民政府驻卡娘村1组28号。

该镇辖东门一、东门二、团结一、团结二、足湾、胜利一、胜利二、子龙、扎日、冷冷、一格、前进一、前进二、鲁都14个村委会和1个居委会。

二、自然地理

属寒温带大陆性季风气候区，按地形大体分为：东部八美山原宽谷区，西南部尼措、瓦日山原河谷区，南部扎坝高山峡谷区，北部玉科为高原高山区。 1991～2005年年平均气温为8.2℃，年均最低气温为零下14.3℃，年最高气温为29.9℃。年平均降水量为633.6毫米，平均日照2296.95小时，历年平均无霜期113天左右，昼夜温差大。其特点是春夏不分明，冬长夏短，冬寒干燥，热量充沛，动植物品类繁多。由于不同海拔的层次地貌，构成了多层次的不同生物种群和群落的立体分布特征。

拥有丰富的矿产资源、水能资源、森林资源、药材资源以及野生动物资源。境内山峦起伏，沟壑交纵。

植被物种较为丰富，夏秋季莽莽苍苍，鲜花盛开，姹紫嫣红，色彩亮丽，斑斓夺目。植被完整，生态环境原始，植物区系复杂。森林植被主要有5科10属20种，有冷杉、铁杉、云杉、柏木、桦木以及红杉原始森林；草种植被主要有56科158属321种。国家一级保护珍稀动物有9种，如雪豹、金钱豹、白唇鹿、藏羚等；二级保护动物有26种，其它野生动物有40种。道孚县中藏药业发展历史悠久，中藏药资源丰富。根据“中国中藏区域”划分，属于全国九大类型区中“IV西南北亚热带、中亚热带野生、家生中药区”的IV6横断山，东喜马拉雅山南麓川贝母、当归、大黄、羌活、虫草、麝香区和“VIII青藏高原野生中药区的VIII”青藏高原峡谷区的冬虫夏草、川贝母、大黄、羌活、甘松、藏陈菌麝香区的重要组成部分，是南派藏药的发源地区之一。2002年引进一欣和生态农业有限公司在道孚县注册开发沙棘。同时与县扶贫开发办配合共同进行半夏、附子等中药材种植实验取得成果后，确立中华公司发展的两个短期开发项目。至2004年，全县共建设沙棘基地12509亩，附子基地100亩，开展了半夏、沙棘的初加工。

地下矿藏是工业发展的基础。道孚县矿产种类多、贮量大、品位高。有八美农戈山多金属大型矿床，含铅锌矿、银铜矿；玉科根生沟钨矿床；葛卡乡小型磁铁矿；扎坝区容须卡中型锂辉；仲尼乡的锂辉和铍矿床；扎拖乡的中型水晶矿床，贵重金属的黄金矿在各区乡均有藏量较大的矿点。菜子坡187.1万吨藏量小型富铁矿的开发已富裕一方。

1.人口

人口11863人（2017）。

2.面积

全镇总面积106.19平方千米

三、经济发展

1.特色产业

鲜水镇农业主产小麦、青稞，土特产有苹果、虫草、贝母、鹿茸等。

为了粮食增产丰收，在严禁农民白地下种的同时，以引进“9504”、“藏青85”、“康青3号”、黑六棱、白六陵等改良品种为主，采取换种配种、药剂拌种等措施。进一步推广农技工作，在八美镇少乌村建立了“高原农业科技示范基地。”

畜牧业是全县三大经济支柱之一，也是道孚县国民经济的重要组成部分，产值占农业总产值的52%。全县牧区实行“人、草、畜”三配套建设，不断改善畜群结构，增加优良品种养殖，提高畜产品的出栏率，调整牧业结构，改善牧民生活和居住条件，丰富商品经济。加强畜种改良、疫病防治，提高科学养殖水平。到“九五”期末牲畜总增率达到40%，出栏率达到25%，商品率达到18%。道孚牧场主要分布在海拔较高的高山草甸、沼泽草甸，畜群主要是耐粗放的高原牦牛、良种马和藏系羊、绵羊等。黄牛、牦牛是农牧民食奶、制酥油的主要来源，还有犏牛也是农牧民喜欢饲养的品种。全县均属草地类型，牦牛有耐寒冷、踩冰雪、抗炎热、善行善驮的特点，成为牧民搬家运粮及长途运输的重要工具。

2.交通情况：

交通通讯和文教、卫生等社会事业有所发展。运输货畅其流，购销兴旺。2005年县内已有省道S303线（原国道317线）、213线，与县道雅道路、道二路及乡村专用道构成公路网；已建成公路27条，通车里程达782.85公里，县城距州府康定215公里，客货车直达康定、成都、丹巴、小金、阿坝、雅江、炉霍、甘孜等县、市。

四、历史文化

婚姻

境内为男娶女嫁，一夫一妻制婚姻。招赘（上门）也较普遍，入赘的男性在家庭、社会上的地方不受影响。也是有个别的一夫多妻（含姐妹共夫），一妻多夫（兄弟共妻）家庭，通婚范围不受族别限制，父亲血统不准通婚，姑姨表允许通婚，富有家庭中较多（称亲上加亲）。非婚（私生子）生子女不受社会歧视，绝无弱婴弃婴者。婚姻形式有：包办婚姻、自由婚姻、抢婚、走婚等。

婚礼仪式：娶亲前一天，男方请一上有父母、下有子女的中年妇女及三四个带着梳篦、红头绳和穿戴饰物前往女家为　所新娘洗头梳辫，向新娘祝福。女方也选一妇女作为伴娘。亲友邻居前来祝贺，赠送钱物、粮食。女家以青稞酒、糖果、肉等招待。唱歌跳舞欢庆通宵，男方在神厨前和新房中摆出“匹默”酥油吉祥花各一束，人生果两碗及酥油灯、茶气、藏毯等。迎亲当天，男女选派能说会道的至亲数人，带上哈达、礼品先行至女家，迎亲马队随后，在中途停留等待。

汉族婚仪为藏汉两仪结合式，新娘头顶红盖头，新郎戴礼帽，穿长袍马褂，新郎新娘拜堂，进洞房。摆席款待，对藏族来宾，按藏族习惯招待，夜晚市新房跳舞一并进行，十分热闹，解放后这种礼仪有所改变，二十世纪六七十年代婚礼从前，新事新办。八十年代后，互有攀比，城乡均讲究大办婚礼持续3至5天，按送新用大小汽车，饮曲酒，抽高级香烟。山区则用大队人马，均着节日盛装，浩浩荡荡，耗费颇大。

家庭

藏族家庭常为父、母、子三世同堂或四世同堂，人口一般5至7人，也有十多口之家。农区依附土地为生，牧区依附牛羊为生，农业春耕秋收大忙季节男女都参加农活，背肥、松土、除草都由妇女进行，男子外出搞副业，如伐木、打猎、淘金、经商等。

家族

藏族无姓氏。名前往往冠以村寨或房名，无家谱，藏汉结婚的后裔保留姓氏。

信藏传佛教，家有喇嘛为荣，一家所生数子，在家婚娶承祠的1人，须有1－2人去寺庙内当喇嘛，能者上门为婿，或娶妻分家立户。人们多请活佛、喇嘛赐名、取名，以某一菩萨如某一佛经为名之来源。有久远历史的人家，如玉科区的汪洛，系清雍正被封为安抚司经十代后裔，统治玉科区长达二百多年。祖籍原陕西户县的汉族（清嘉）年身经来道孚定居，娶藏女、袭藏习，后辈们成为有汉性的藏族，迄今已繁衍六代，100余人，民国时期曾是道孚有名的富商。

丧葬

（一）天葬，今灵雀寺西北面的山坡原为天葬之地，将尸体运至此处，请多位喇嘛念经，吹法螺，燃烧糌粑、茶叶、粮食等祭草，群雕老鹰旋集，由专业天葬师将尸体划成块片，让雕啄食。再将骨头捣碎，掺和糌粑、酥油，啄食尽，葬仪即告完成。倘有雕食不尽者，则言死者生前心术险恶、积恶深重，而改行土葬。

（二）水葬。将尸体捆运于鲜水河畔，请喇嘛念经后，投尸于河，让其飘流，有时石块让其沉底。近年有将尸体全装入木匣内投河的。

（三）火葬。先用泥土作塔，内安一大锅，上驾柴禾，尸体放其上，并放茶叶、酥油、五谷、酒、燃火焚之，倾酥油或清油的助燃，其骨灰尽在锅中，亦有选在僻静处砌矮墙三面，置尸体于柴上火化，3日后置骨灰于匣或瓦罐中。火葬多用于喇嘛，其骨灰作成“擦擦”，俗人则将肌灰抛洒于湖泊中，亦有送经拉萨某神人。注：擦擦即塑贮存佛塔内。

（四）土葬。选附近山区或平的之地挖一方形坑，若有片石则镶嵌于坑沿，将尸体屈肢放坑内，上盖片石再覆土；如活佛须土葬，做一长木箱，将尸体盘膝置于箱中，挖一方形窖洞将箱放入洞内，密封洞门，不砌坟包，3－5年后火化将骨灰做成“擦擦”。

（五）丧列祭祀。藏族人民死亡亲人有念经超度之习。

风土人情

名食

牛羊肉泡馍是回族特有的传统风味美馔。它以选料严、烹制精、营养丰富，香醇味美而誉满中外。

牛羊肉泡馍的吃法很讲究，烹制泡馍前，食者自己将馍掰碎，碎如绳头，以便入味。掌勺师傅看馍走汤，逐碗烹制，武火急煮，两翻装碗即成。传统煮法有“干泡”、“口汤”、“水围城”。食时切忌搅动，讲究从一边“蚕食”，以保持鲜味。食后饮用“高汤”一碗，浓香溢口，回味不绝。

康巴藏族生活在一种特殊的地域里，高耸的雪山，湛蓝的天空，绿色的森林，如茵的草原，幽深的湖泊，湍急的江河等，无不赋予其美的启迪和无限的想象力，从而使康巴藏族服饰丰富多彩、绚丽多姿。

服饰

藏装，藏语称为“曲巴”，虽有地区差异．但其基本特征是大襟、宽腰、长袖、超长、无扣。藏装品种多样，可分为长袖高领衬衣、宽腰粗布衬裤、长袖皮袍、布袍、无袖袍、长坎肩、短坎肩、围裙、腰带、靴、帽等。藏装的特点是宽大、保暧、实用、一衣多用。

康区妇女喜欢围“帮典”。这是被看作藏族妇女象征的花条围裙，由红、黄、蓝、绿、白等十余种彩色布料组成。康巴藏族无论男女，都喜爱穿藏靴。藏靴有多种，主要有“松巴鞋”和“嘎洛鞋”。康巴藏族服饰最大的特点是运用金银珠宝装饰，其饰品遍及头、发、颈、胸、腰、背、腕、指等处。康巴藏族十分讲究头饰，特别是妇女，其饰品大多集中在头上。

五、风景名胜

道孚县旅游资源极为丰富，原始度高，是青藏高原上的一片净土。“泰宁自然风景区”总面积2千平方公里，由垭拉神山、雍正帝敕建惠远寺，八美千枚岩石林、五色海、温泉组成，与九寨沟、塔公草原相连；“玉科自然保护区”，被世人称为“康巴阿勒泰”，风景如画，也是康巴奇人洛珠的故乡；“道孚民居”融建筑、宗教文化艺术、民俗民风为一体，为藏区一绝。流行四种语言、兴两套礼仪，风俗奇特，值得考证研讨。

亚拉风景区

亚拉风景区地处干尔隆巴河流域，位于道孚县东南，分别与康定木格措、塔公草原相邻，面积158平方公里。亚拉雪山最高点海拔5820米，为康巴大雪山之一。山顶终年白雪皑皑，云雾缭绕，是惠远寺和周边藏民顶礼膜拜的神山。藏传古籍《神山志易解脱之道》中对该山有记载，称亚拉雪山为“第二香巴拉”。

惠远寺

惠远寺位于道孚县协德乡境内、S303线八美至丹巴方向8公里处的山间小盆地内，海拔3600米。惠远寺的所在地实为风水宝地，盆周的山形浑圆，多有柔和的皱折，犹如盛开的莲花，盆地内溪水叮咚，远有森林牧场，近有村舍农田，地势平坦，风景秀丽。解放前，惠远寺在藏区各教派大小喇嘛寺中，是唯一一座由国家专款建造、维修、供奉香火的黄教寺庙。

八美土石林

八美土石林位于道孚县八美镇卡玛村与中古村交界处，距八美镇6公里，离川藏公路仅400米，面积5平方公里。远观土石林，群峰汇聚，犹如万塔林立，高低错落，参差有致，如同精心制作的盆景；置身其间，则深感目不暇接，令人流连忘返，有的象白鹿望天，有的似猛虎下山，猕猴，石柱、石笋、石槽、石丫、石蘑菇、石莲花千姿百态，栩栩如生，胜似人造的仙境，真是步入童话迷宫，极具美学价值。

龙灯大草原

格萨尔通龙灯大草原

龙灯大草原位于道孚县龙灯乡境内，分布于川藏公路两侧。说龙灯草原大，是因为它大有来头，当年赫赫有名的格萨尔王曾在这里安营扎寨，因而龙灯大草原被当地人称为“格萨尔通”。龙灯大草原坦荡如砥，据说每年要改变十二次颜色，每一次改变都迷人心窍，美艳无比。

红草地

红草地位于四川省甘孜州稻城县，极目远望，一片红彤彤的景致映入我的眼帘，红得那么热烈，那么艳丽，也那么醉人。在或黄或绿的白杨树的衬托下，灿灿生辉，妩媚无比。近视，“山青心欲燃，红树醉秋色”，我们徜徉在公路畔的小村庄，红草地在阳光下奏鸣着令人陶醉的红色旋律，真想套用唐代诗人杜牧的千古名句，也喊出一句“停车坐爱红草地，霜叶红草十月花”。

道孚民居

从康定前往道孚，在离道孚县城几公里以外的格西乡，便能将道孚县城尽收眼底。面对这座别致的高原城市，首先呈现在你面前的就是那鳞次栉比的藏式民居。这些民居外表主要由棕白两色构成，白色的屋顶，白色的主墙，木结构处多用棕色颜料染涂，其间配以红色、蓝色图案，在蓝天、白云、青山、绿水的辉映下，仿佛幻化成妙不可言的积木图案。

胜利白塔

胜利白塔位于中央的主塔和24座小佛塔组成，石木结构，主塔高53.24米，基宽24.8米，13层密檩飞檐的空心塔，内设木梯，可攀登至塔顶。大小塔均呈宝瓶状，主塔高大雄伟，小塔玲珑俊俏，极具民族特色。主塔内供奉大小神像、佛像数百尊，收藏《大藏经》等佛教典籍数百卷，周围设铜质转经筒168个，具有较高的文物价值和观赏价值。

扎坝大峡谷

鲜水河从遥远的康北草原奔腾而下，经甘孜州炉霍县至道孚县鲜水河，与纽日河汇合后，河床陡然变得狭窄，落差增大，轻歌曼舞的河水变成咆哮的野牛，直向南冲去，冲出一条名不见经传的大峡谷。在这个非常偏僻、不为外人所知的深山大峡谷里，数千扎坝人至今仍延续着类似泸沽湖，但较之更为奇特的走婚习俗，当地人称之为“爬房子”。

玉科草原

这是一个位于东经101°11′，北纬31°17′，面积1864平方公里的高原花园，这里一年四季神奇的自然风光：蓝天、白云、辽阔草原、奇山、奇水、奇人构成一幅美妙绝伦的人间仙境。她就是曾被誉为“康巴阿勒泰，”但比阿勒泰更富魅力的道孚玉科草原。

灵雀寺

灵雀寺，全称灵雀兴盛寺，位于四川省甘孜州道孚县城西北尼措山麓，由地名尼措音译而得名。 建于清康熙元年（1662年）由五世达赖的弟子却吉·昂翁彭措所建，是甘孜藏区格鲁派的十三大寺庙之一。全寺占地约700余亩，寺庙分大雄宝殿、金佛殿、小经堂、护法神庙、辩经堂、存经库、文物室及喇嘛住房等，建筑面积约5000平方米。主要建筑为一座三楼的大雄宝殿，前殿为壁绘甲且德意（四大天王）神像走廊；中殿为从奉宗喀巴大师和可容1200余喇嘛的大经堂；后殿塑有高约十米的吉村便巴大佛像一尊。二楼有供奉大小金佛100余尊的金佛殿，其中释迦牟尼、甲呷下热马和夺吉穹三尊金佛最珍贵。整个大殿的建筑体现了民族风格，内堂雕刻精美，塑绘逼真。整个寺庙依山傍水，建有僧房500余间，使整个寺庙背山面水。形成同个阶梯式的建筑群，四周为高墙，设山门四道，宛如一座城镇。

墨石公园

八美墨石公园景区位于道孚县八美镇中古村与卡玛村交界处，核心景区范围4.7平方公里，距康定市120公里、康定机场60公里、道孚县城83公里、八美镇政府6公里。建成游客中心、地质博物馆、地质广场、地质科普观光区、休闲廊道等主要景点。

六、地方特产

主要特产有川贝母、当归、大黄、羌活、虫草、麝香、冬虫夏草、甘松。

七、联系方式

镇长：曲批

镇政府电话：0836-7122414